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    在程小楼看来《白蛇传》就是戏曲界的一朵艺术奇葩。

    《白蛇传》这出戏，就是对白素贞生命轨迹的记载，她虽然不是真实的历史人物，但是她却已经成为程小楼前世中国的江南乃至整个中华民族人格结构的一部分。

    她的传说不是神话，而是民间大众心中的历史，是中国人的精神疆域一种更宏大的切实存在。多少年来，她的故事经历了不少演变，从恶到善，从贬到褒，从民间传说到戏曲，从戏曲到电视剧，白素贞的形象一直保持了一致性，人们也对她寄予了深切的同情。

    正如余秋雨先生所说：“她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂，只愿做一个普普通通的人。”

    然而，做人不易，天地不容，她也注定做不了人。

    白素贞来到人间首先是为了报恩，但是当她品尝到做人的滋味之后，就再也难以割舍那段情缘，那种人性的快乐，于是她死死抓住了许仙作为她的恋眷。

    许仙也许可以算作是白素贞悲剧的一个重要缔造者，他是一个人，但是他却并不真正懂得人的高贵，更加没有一颗包容万物，接纳众生的心。

    正所谓“百无一用是书生”，程小楼曾经唱了《白蛇传》这出戏不下百场，他在许仙身上才真正感受到这句话的真义，书生的无用就在于他们的迂腐、保守和天真。

    而且，《白蛇传》中白素贞的执著与许仙的软弱形成了强烈的对比，更表现了积极的女性主义思想，对封建社会的男权意识进行了讽刺和批判。

    这也是《白蛇传》的现代性表现之一。

    《白蛇传》之所以能够被大多数民众所喜爱，正是因为它不仅昭示了人之为人的高贵，而且揭示了人的高贵就在于人间有爱长存。

    程小楼将自己这些对于《白蛇传》这出戏的理解和体会，用一种交流和讨论的方式灌输给众人后，便再次将话题拉回这出戏的创作上。

    “在我的构想中，《白蛇传》总共可以分为十折，分别是游湖、结亲、盗库银、酒变、盗草、上山、水斗、断桥、合钵、祭塔。”

    在整出戏的故事构架和核心思想跟众人达成一致后，程小楼便顺其自然的继续说道。

    “十折？！程老板......您该不会对这十折戏都已经构思好了吧？”

    李君浑身一震，不敢置信的猛然朝他看来。

    何止是李君，就连同为剧作家的吴庸都被程小楼这番话震的目瞪口呆。

    原本他以为程小楼心中只有一个大概的故事构架，对这出戏还停留在整体框架的构思当中，哪曾想他居然连多少折都已经有了打算，并且连每一折的名字都已经起好了。
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