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    这堂课依旧是蔡邕亲自给众人上课。不过在上课之时，学生们看到讲台上放着一只小鼓，不知何意。

    正在学生们交头接耳讨论这个小鼓的作用之时，蔡邕走进教室，由助教将课堂纪律宣读了一遍。

    平时，所有的文具必须都要归纳到席子上放着的书箱里去，只有当教学老师敲一下鼓的时候，学生们才允许开箱取出学习用品。打开箱子后，要把常用文具按顺序排列整齐，不得随意摆放。

    鼓敲第二下是，开始正式上课。先生在讲课的时候，学生要注意听，而不要插问，只有在提问时间，学生才允许提问，因为讲课内容需要循序渐进。

    什么时候是提问时间呢？敲鼓第三下，是提问时间。提问之前需要举手，而且只有获得先生的允许，学生才能说出自己的问题进行提问。如果有谁不守规矩，先生有权将这名学生赶出教室。

    最后这一点震得学生们面面相觑。这哪里是课堂，明明就是军纪严明的军营啊。面对如此严格的规定，学生们只有瞪大研究、集中精神、认真上课。

    蔡邕的第二堂课从课堂纪律入手，将一堆乱木片似的学生们箍成一只只木桶，顿时有了形状和秩序。

    蔡邕精通百家，对道、儒、墨、法等先贤哲学很是推崇，他主张学生应该对那些哲学思想兼容并蓄，有节制地吸收。并认为：道学是天地间最伟大的哲学，他涵盖了自然世界一切存在；儒学是人类社会发展过程中不可缺少的思想，他有助于人类进步与自律；墨家虽然大多吸引墨者加入，但它所提倡的科学思想、求真务实的态度，正是当今社会所缺少的；而法学的主张是人类组成社会的必备武器，它没有办法具有人情味，因为它是规矩，是对立于人情而存在的。

    在之前的太学，太学平时一般不怎么抽查学生学业，完全靠自觉和自我理解，也就是自主学习。学生有充足的时间按自己的兴趣学习。太学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；在放假之时也会有课外学业。这些所谓的课外学业，基本属于“六艺”的范畴：礼、乐、射、御、书、数，在过去党锢之乱的时候，学生的学业基本荒废，学生们基本都在游玩，早就没了学习的心思。

    但现在，蔡邕担任太学总长，他要改变这一现状。蔡邕规定所有太学学生无论年级，每十日一小考，每一月一大考，如果考试不合格，必须补考，补考如果不过关达到三次，就会被勒令回家，从诸侯国的学生中挑选优秀的学生替补名额。

    由于这个规定，导致了太学的学生们学业紧张，这反倒使周边靠学生吃饭的生意受到了影响。原来兴盛的酒肆、茶坊、棋*牌室、演艺坊等大多关门倒闭。太学周边一下子冷落了下来。

    如此规定也让陈恪犯了难，作为一个现代人，他从来就没读过什么“礼记”“四书”“五经”，充其量也就读过什么《庄子》啊、《论语》啊什么的。可是考试的内容涉及十几种典籍，这个年代没有什么家庭教师，就连补习班都很难找到，这下可令陈恪焦躁不已。

    在回家的路上一直魂不守舍的，还差点撞到了人。陈恪的异常表现所有人都发现了，但最先开口询问的却是平时最不着调的郭嘉：“孝先，你怎么了？一副心事重重的样子。可是遇到什么大*麻烦了？”

    听到郭嘉询问，陈恪便把自己心中担忧的告诉了郭嘉。谁知郭嘉听完后竟然哈哈大学，让陈恪很是不爽。

    “别再笑了，小心我打你啊。”陈恪恶狠狠地说道。
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